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作者:左汶骏     时间:2019-11-27

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教育,是使受教育对象社会化。根据亚当斯密理论,孤僻、冷漠的人没有完成社会化。中小学校(通过教师)是学生社会化的最重要的渠道。当一个人接受了教师的职责,他就接受了超越普通公民的德性去寻求高尚的责任。教育不只是知识的传输,更重要的是价值观的塑造。如果一个教师连学生的生命都漠视,那么,“生命不保,谈何教育”?

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所谓“零工资就业”就是求职者为求得工作岗位,一段时间内不向用人单位索取报酬,免费打工。

记者还采访了兰普顿的两位博士弟子马克和珍妮。马克的中文名字叫冯志平,他曾是纽约的一位律师。由于对国际关系特别是中国很感兴趣,他放弃令人羡慕的高薪,成为兰普顿的博士生,同时还给布热津斯基教授当过几年中国研究助理。2005年,冯志平顺利毕业,参加答辩的博士论文题目是《债券与官僚:中国1953-2003年的金融政治》。目前,冯志平在美国一家环境技术公司担任总裁首席顾问。

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图像阅读之“浅”,并不仅仅体现在与文字阅读的不同,即或同是读图,在传统文化语境中是一种“深读”,而当代的读图方式是一种“浅读”。传统图像如传统绘画的涵义往往并不能从图像的表层获得,而有赖于观者的视觉修养与文化传统。如果画面上是一个在水中淹死的女孩儿,旁边漂着花朵,她可能不是别人,而是莎士比亚《哈姆雷特》中的奥菲丽亚;在中世纪及文艺复兴时期画面中的那些天平、鸽子、猫头鹰,其实是公平、和平与智慧的符号与象征。也就是说,传统图像往往在文本的表象之下隐藏着更深涵义的编码。对应于此,传统文化语境中的读图就不止于视觉感官对表象的“观看”,而更倾向于对图像表象背后隐秘深意的解码,这样一种“看”的方式是一种挖掘与探询,也就是一种“深读”。而当代图像普遍更注重表象与形式,图像只指涉自身,图像不需要人们给予它隐喻式的“深层意义”。解读方式对应于构成方式,因而当代图像阅读拒绝那种隐喻式的解读,拒绝图像深层结构的理解。由于无须专业训练与文化积累而易于解读,人们对当代图像文化常用的一个判词便是“无深度文化”。

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